パオパオだより

　６月２１日午前中、関大千里丘キャンパス内を走った後いったん市原の家に帰り、昼ごはんを食べてまたすぐ出かけた。京都市呉竹文化センター(丹波橋)で上演される、「族譜」を見るためだ。

　私の今までの人生で一回しか演劇を見たことがなかったのに、今年に入りもう二回目。
　きっかけは、新聞記事。(６月１２日、京都新聞)

　「創氏改名」テーマ
　劇「族譜」関西公演　　　　京都は２１日

　植民地時代に朝鮮民族に対して日本式の姓名に改めるように推し進めた創氏改名をテーマにした劇「族譜」が１６日、堺市民会館(堺区)を皮切りに、関西地区７カ所で上演される。
　ソウル生まれの作家、梶山季之(1930〜1975)の原作で、日本が韓国を併合していた時代、創氏改名を受け入れるよう朝鮮人地主を説得する日本人青年が、地主から一族の家系図や出来事を記した「族譜」を見せられて断られ、苦悩していく物語。韓国では７８年に映画化され、劇団「青年劇場」(東京)がジェームス三木さんの脚本・演出で一昨年に舞台化した。
　ジェームス三木さんは「重いテーマだが、まずその事実を知ることが日韓の文化交流を深めることにつながる」と言う。公演予定は、・・・(略)　　　　　　　　　　【池田知隆】

　会場は満席。立ち見が出るほどだった。　
　年代層も、年配の方が多かったが若い人もおられた。さすが京都。歴史認識、差別や人権問題に対する姿勢も他府県とは違うと感じた。鑑賞中もすごい集中力で、客席の全員が舞台を凝視している感じがした。
　一つだけ残念だったのは、自由席だったため後ろから３列目だったこと。私は視力がよくないから、もっと前の席を確保すべきだった。４月の「月のまぴろーま」は、前から６列目だったので役者さんのツバが飛ぶところまで見えた。息づかいまで感じられる距離だった。
　演劇のいいところは、映画とちがい撮りなおしができないところ。ツバが飛んだり、いいまちがいをしたりするのもいい。１時間上演、１５分休憩、１時間上演というのもパターンなのかな。

　さて、内容は・・・。
　重い。
　日本人の本質を問われる内容と言ってもいいと思う。

　韓国の歴史教科書で、過去の日本に対する怨みのような内容が書かれているらしいが、それが理解できない人はぜひこの劇を見てほしい。
　何度も何度も、朝鮮の地主の「強制ではないですね。」と言う言葉が出てきた。強制ではないが実質強制と同じ。
　あれっ? これって、今学校で強制されている日の丸・君が代といっしょやん。東京なんかひどいもんなあ。そうか、時の権力者は、いつの時代もこんな手を使うのか。

　「逆の立場であれば、どうですか。」これも、何回も出てきた言葉だ。
　「もし逆であれば・・・」
　日本語の強制、天皇崇拝の強制、そして日本名の強制・・・。
　「相手の立場になって考えてみること」。これは、今までの日本人がしっかりできていなかったことだと思う。ずっとずっと島に住み、鎖国をしていた影響が今も続いているのだろうか。

　どんな目にあわされても絶対に名前を変えないという信念を押し通していた地主・薛鎮永（ソルヂニョン）。３人のかわいい孫たちが学校に通うことを拒否され、ついに改名届けを出してしまう。そしてその直後、井戸に身を投げ自殺。(この自殺の部分は実話だそうです。)

　最後に薛鎮永（ソルヂニョン）の娘・玉順(オクスン)の強烈な言葉があった。
　「やさしい日本人が、突然野蛮に豹変する時がある。それは、いつも『愛国心』という言葉をきっかけに。」

　この言葉は、よく噛みしめなければならない。「愛国心」という言葉、今どんな場で出て来ています?　こんなものを強制する時代が幸せであったかどうか、今までの歴史から学びましょう。

佐藤尚子(たかこ)さん

◎余談。
　薛鎮永（ソルヂニョン）の娘・玉順(オクスン)役の女優さんが、すごく印象に残った。若々しく美しくて、そのよく通る声は、見ている人たちの胸を揺さぶった。
　その時は、若手で実力のある女優さんがおられるのだなあと感心して見ていた。
　家に帰ってから、プログラムなどで調べてびっくり。
　その女優・佐藤尚子(たかこ)さんは、うちのヨメさんより一歳上。つまり、実年齢のちょうど半分くらいの結婚前の娘さんの役をやっておられたわけだ。(入団２７年目の大ベテランさんでした。)
　これも、舞台ならではの醍醐味ですよね。